Владимир Александрович Кожевников

Владимир Александрович Кожевников (1852—1917) – русский публицист, философ. Получил большую известность не только в России, но и за границей благодаря своим работам по: нравственному богословию, философии и религиоведению.

Родился будущий ученый в высококультурной семье потомственного почетного гражданина, именитого купца I гильдии Александра Степановича Кожевникова и его супруги Натальи Васильевны в городе Козлове 15(27) мая 1852 г. В семье было еще двое детей: Дмитрий (дожил только до 24 лет) и Зинаида. Наталья умерла, и глава семьи взял в жены М. Г. Тарановскую, в браке с которой у него родился сын Григорий (в будущем биолог). Владимир получил прекрасное домашнее образование, включавшее изучение основных европейских и древних языков. Учебными пособиями для купеческого сына служили труды Платона и Никомаха, Архимеда и Птолемея, Аристотеля, Эвклида, Теофраста, Плиния. В программу его обучения также были включены многие европейские языки, а к концу жизни Владимир Александрович считался настоящим полиглотом, он знал 14 «живых» языков и несколько древних, в том числе и санскрит.

После ранней смерти родителей вся ответственность за младших сестру и братьев легла на Владимира, все это помешало ему получить университетский диплом: курсы истории и философии он посещал урывками в качестве вольнослушателя Московского университета. И все же многие научные деятели считают его одним из умнейших ученых, в котором была сосредоточена целая энциклопедия различных знаний. На протяжении своей жизни Владимир Александрович ни разу не состоял на государственной службе, являя собой уникальный для России пример независимого «свободного ученого».



Закрыв купеческие дела и перевезя семью в Москву, он с 1880 по 1894 год жил за границей, занимаясь в крупнейших книгохранилищах Западной Европы, много путешествовал (помимо стран Европы посетил Аравию, Алжир, Тунис, Палестину). Он мог трудиться за письменным столом по двенадцать-четырнадцать часов в сутки, и свои энциклопедические познания в философии, истории, религии, живописи, языкознании, приобрел, главным образом, благодаря самообразованию. Его первая печатная работа - «Нравственное и умственное развитие римского общества во II в.» (1874).

В 1875 году он познакомился с Н. Ф. Фёдоровым, стал продвигать его идеи в сознание русского общества. Именно Кожевниковым и Н. П. Петерсон дали название «Философия общего дела» сочинениям Фёдорова, которые впервые издали под этим наименованием в 1906 году.

Помимо энциклопедических познаний в философии, истории, религии, языкознании он хорошо разбирался в музыке и живописи. Огромный знаток истории древней церкви и её отцов, он хорошо разбирался не только в мистико-аскетическом богословии восточной церкви, но и в доктринах мистиков христианского Запада. Он занимался сравнительным изучением аскетических идеалов и написал небольшую, но чрезвычайно ценную и насыщенную знанием книжку об истории христианского аскетизма; к концу жизни он создал огромный двухтомный труд «Буддизм в сравнении с христианством», который вышел в 1902 году в Санкт-Петербурге.
Фундаментальное исследование, почти в 1500 страниц, по культуре Ренессанса, и прежде всего его эстетических идеалов, лежало у него готовым в 14 рукописных томах, но так и осталось ненапечатанным. К сожалению, многие труды знаменитого философа были утеряны, но историки не оставляют надежды когда-нибудь найти хотя бы часть бесценных работ ученого. Верной спутницей именитого ученого была Анна Андреева, благовоспитанная девица, выросшая в детском доме и получившая классическое и музыкальное образование. В браке у супругов родился единственный сын Александр (1906 — 1938), который, как и отец, станет ученым, но только в области экологии и биологии.

В. А. Кожевников скончался 3 (16) июля 1917 года. Свою богатейшую библиотеку (10 тысяч томов) он завещал книжному собранию Румянцевского музея (ныне Российская Государственная Библиотека).


This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website